Monthly Archives: November 2009

Zile libere si eseuri

Am aflat ca toti bugetarii trebuie sa-si ia niste zile libere fara plata, fiindca nu sunt bani s.a.m.d. Mi s-a parut un pic weird ca unii oameni chiar s-au folosit de prilejul asta ca sa nu munceasca. I mean, ok, daca trebuie sa primesc mai putini bani pentru ceea ce fac, asta e, dar nu mi se pare ca revolta fata de chestia asta consta in a munci mai putin. Prefer sa nu las asa ceva sa-mi afecteze munca, pur si simplu.

Ce pot sa aleg intre a-mi face treaba pentru cat sunt platit si a-mi face treaba, indiferent de cat sunt platit, cat pot eu de bine? Eu nu vad decat a doua varianta. Daca as alege-o pe prima, ar fi ca si cand mi-as bate joc de munca mea si de mine.

Am mai lucrat la niste modele pentru elaborarea eseurilor (pentru studenti). Sunt aici si aici. Gabi (care m-a ajutat putin la al doilea model) spune ca sunt prea sofisticate. Mie nu mi se pare, dar o sa ma mai gandesc.

Alte probleme

E interesant de discutat despre statutul / rolul evaluarilor morale (“E rau sa furi.”). Pe de o parte, fiindca obiectul evaluarilor morale sunt de obicei actiunile. Pe de alta parte, fiindca daca privesti “afirmatiile morale” ca acte de vorbire, s-ar putea sa descoperi lucruri interesante.

Din perspectiva asta, cognitivistii morali poate ar spune ca e vorba despre acte de vorbire constatative, in timp ce emotivistii ar spune, probabil, ca este vorba despre expresive. Iar prescriptivistii ar putea spune ca este vorba despre directive.

Continue reading Alte probleme

De ce trebuie sa fii rational?

Sigur ca nu trebuie sa iti folosesti ratiunea in toate contextele. E vorba acum despre contextele in care se obisnuieste ca oamenii sa discute si sa isi sustina prin argumente punctele de vedere. Mi-am amintit de un pasaj dintr-un text scris de Robert Nozick:

Desi filosofia este intreprinsa ca o activitate coercitiva, pedeapsa pe care o aplica filosofii este, totusi, destul de slaba. Daca celalalt doreste sa fie considerat “irational” sau ca “avand cele mai proaste argumente”, el poate sa evite aceasta contrangere, mentinandu-si opinia anterioara. El va fi urmarit, desigur, de imprecatii filosofice, azvarlite cu furie de catre filosof: “Ce inseamna aceasta, vrei sa fii irational? Nu trebuie sa fii irational pentru ca…”, si chiar daca filosoful este stanjenit de neputinta sa de a intregi propozitia aceasta intr-un fel necircular – el nu poate decat sa ofere temeiuri pentru a accepta temeiuri – el nu doreste totusi sa-si lase adversarul sa scape.
(sursa: Robert Nozick, Filosofie coercitiva si pluralism filosofic, in Mircea Flonta (editor), Filosoful – Rege? Filosofie, morala si viata publica, Ed. Humanitas, Bucuresti, 1992, pp. 181-2.)

As avea ceva de comentat in legatura cu asta.

Continue reading De ce trebuie sa fii rational?